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旦易言道:“不过道友可先缓上一步,此物我若一动,则必归妖魔之手,又会拿来对付我等,此刻既无法获得大利,那情愿先拿在手中,观势待动。
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并不是这一位真正到来了,而只是有先兆应发。
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在参研数日后,他记起了宗门来人所言的回山经筑,于是翻开牌符,乘动飞筝行往那处。
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元玉如今已得归属,寄托在智氏身上的先天至宝得他功法相赠,现下还在柎部之中不曾离去,并没有被人发现,另一头逃去的先天妖魔仍是不见下落,可以说没有事值得哪一大能去如此做。
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那背后之人或许可以出来搅扰,可一次两次尚可,却不可能次次如此,要是其有此能耐,那大可以让他无法利用此法。
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由此他便想出了一个法子,那就是利用《九数太始灵宝玄明真经》,将五行法诀一一分化推演出来。
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他是有感世人为妖魔所欺,凋零飘落,才由感生悟,决意造法,既证自身,又可助人。可所谓“正复为奇,善复为妖”,这一法虽是使人入道为易,可一经流传出去,天下修道人不知会多上多少,待此辈汹汹而至,定会与此先修道人劫夺外物,争抢灵
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幸而他察觉得早,果断将其斩了出去,否则任他再能变化,这天下也无他藏身之地。
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他与旦易三人一同并天演法,入主布须,实际上也只是顺应在人道大势,可以更好在此地修持,而自身仍可自由来去,不受任何干涉、
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谁都知道补天阁炼宝手段诸派第一,还好与人为结缘,常有赠送法宝之举,一时求宝之人纷至沓来。
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譬如此回与旦易等人争斗,若是输了,甚至身死,那么破灭的也仅仅只是虚像,只要没有转化实象,就不会伤及他们根本,还可以再一次派遣虚象前去应战,一旦胜利,就会化为那实象。
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司马权道:“山阳氏部族虽被灭去,但鬼祖尚在,说不定还有复兴一日。”
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张衍当下退出神意,便自布须天中出来,心意一转之间,便来至那众人合造的世域之中。
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过有一会儿,丹墨便又出现在了面前,双手中捧起一枚玉简,言道:“老爷曾言说,若是当年几位同道为渡界之事找上门来的话,那就说他出外助友人炼宝,暂无暇参与此事了,可要是日后有陌生同道找上门来,那就将此枚玉简奉上,里面自然有所交代。”
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张衍道:“贫道之意,是用贵门那头‘旦龙’生诞出数头堪比洞天修士的护法龙妖,有此一物,拿了出来作那头名之赏,此回比斗,诸派必会倾力而为。”
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